経済と経済:なぜそれがブロックされているのですか?

環境とエコロジー:なぜ私たちは何もしないのですか? 気候劣化の豊富な証拠にもかかわらず、世論は何もしません。 この無気力を説明する方法は?、エコロジスト

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現実を受け入れるように駆り立てられるどころか、人々はそれから引き裂かれなければならない」とスタンリー・コーエンは、著書 『否定の状態、残虐行為と苦しみについて知る』で述べている。 彼によると、手放す能力と意識の否定は、情報に満ちた社会に深く根ざしています。

彼の分析は、地球温暖化に対する現在の反応に理想的に適しています。 問題の「良心」は社会のすべてのレベルに固定されています。世論では(世論調査によれば、アメリカ人の68%はそれを深刻な問題と見なしています)。 科学界で(科学機関によって定期的に発行された公開状によって証明されるように); 企業内(石油会社のCEOからの強い発言がある); 多くの国家元首(災害の差し迫ったことについて通常と同じくらい敬iousな発言)。
しかし、別のレベルでは、私たちは知っていることの意味を認めることを表面上は拒否します。 ビル・クリントンが緊急行動を要求するまでに、彼の交渉担当者は彼自身の警告のほんのわずかな反映である合意の魚雷発射に忙しかった。 新聞は気候変動に関する悲惨な警告を絶えず発行している一方、数ページ後の記事を読者にリオへの週末旅行に熱心に招待しています。 私の友人や家族を含む人々は、懸念を真剣に表明し、すぐにそれを忘れ、新しい車を購入し、エアコンを入れ、休暇に行くことができます。

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コーエンの研究に基づいて、気候変動に転じた特定の心理的プロセスの存在を判断することが可能です。 まず第一に、問題がそのような範囲であり、社会がそれを受け入れる文化的メカニズムを持たないような性質のものである場合、一般的な拒絶を期待すべきです。 プリモ・レヴィは、多くのヨーロッパ系ユダヤ人が絶滅の脅威を認めることを拒否できたという事実を説明しようとして、ドイツの古い格言を引用しました。 。 "

気候変動の場合、私たちは知的にその証拠を認めることができますが、そのような割合の犯罪に対する私たちの責任を受け入れることで最悪の困難を経験しています。 実際、私たちが否定しようとする意志の最も明白な証拠は、このドラマには道徳的な側面があり、犯人と特定可能な犠牲者がいることを認識できないことにあります。 「気候変動」、「地球温暖化」、「人間への影響」、「適応」という用語は、否定の形を構成します。 これらのe曲表現は、気候変動が犯人の道徳的含意との直接的な因果関係ではなく、不可逆的な自然の力に起因することを意味します。 それから私たちは責任を薄めようとします。 コーエンは、「受動的な観客効果」について詳しく説明します。これは、誰も介入することなく、群衆の中で暴力犯罪を犯すことができることを意味します。 人々は他の誰かが行動し、グループの責任を負うのを待ちます。 俳優が多ければ多いほど、個人が一方的に行動できると感じる機会が少なくなります。 気候変動の場合、私たちは観客であり俳優であり、この内部紛争は否定への欲求を強めるだけです。
したがって、意識の否定(「知らなかった」)、行動の否定(「私は何もしなかった」)、介入する個人的能力の否定(「私は何もできなかった」)を目撃している。 、「誰も何もしていませんでした」)、他の人を非難しました(「彼らは大きな車、アメリカ人、会社を持っていた」)

世界中の活動家にとって、キャンペーン戦略を準備するには、これらのメカニズムを理解することが重要です。
要するに、これらの反射に対抗するために知らせるだけでは十分ではありません。 これは十分に強調できない現実です。 環境運動は、啓蒙時代から生まれた非常に多くの生きた化石のように行動し、知識の力への信仰を持ちます。「人々だけが知っていれば行動する」。 そのため、ほとんどのリソースをレポートの作成に費やしたり、メディアで記事や社説を公開したりしています。 しかし、この戦略は機能しません。 世論調査では高いレベルの認識が示されますが、行動の変化の兆候はほとんどありません。 それどころか、燃料価格の引き下げやより多くのエネルギーの使用を求めるなど、否定的な反応の兆候が不足することはありません。

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公共の反応のこの欠如は、受動的な観客のための自己正当化の悪循環の一部です。 「それが本当にひどいものだったら、誰かが何かをするだろう」と人々は言います。 懸念を感じている人は誰でも、否定の悪循環から逃れ、すでに受動的な観客ではなくなった少数の人々に加わることができます。 前世紀は、嘘と大量否定によって特徴付けられました。 XNUMX世紀が従う必要のない例。

ジョージ·マーシャル
エコロジスト

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