機能性経済 (特別世界環境デー) - Passe-science

[thibr]

世界環境デーの特別エピソードでは、計画的陳腐化の原因について話し、そのような行動の出現を原理的に回避する代替消費モデルについて考えます。 利益の追求は環境問題に反すると思いますか? もう一度考えてみて！ ここでは主に、使用量販売とも呼ばれる機能経済とパフォーマンス経済について説明します。

いくつかの詳細：

いいえ、ミシュランやゼロックスから給料をもらっているわけではありません。

私が最も重要だと思う点、つまり機能経済モデルにおいて社会を改善する方向に進む個人の利益の追求であるということをもっと主張することもできたでしょう。

商品の販売において、利益の追求は次のようになります。

より多く販売すれば、より多くの消費、より多くの汚染が行われ、賃金請求額が削減されます（したがって、購買力が減少します）。 これは資源を枯渇させ、購買力を低下させながら価格を上昇させる方向に向かうスパイラルです（悪影響に加えて、経済的に持続することはできません）。

使用の販売 (機能経済) では、利益の追求は次のようになります。

製品の寿命を延ばし、エネルギーと原材料の消費を削減し、給与を増やします。 これは、進歩すればするほど、時間当たりのコストと一次リソースの消費が削減されるという好循環です。 価格が下がり、プラスの効果に加えて、企業の利益と従業員の購買力が増加する可能性は十分にあります。

私は、あなたがヘウレーカにハイパー（嫌がらせ）をして、経済的およびミクロ経済的な側面についてもっと詳しく教えてくれるのを期待しています。

[eclectron]

愚かではありません。「資本主義」は、時代の精神（少なくとも部分的には世間の期待）に乗り、健全で持続可能な方向に進むことで存続する方法を見つけました。
常に不快な制約を課すことは、少なくとも部分的には取り除かれます。
メーカーにとって、この熱いジャガイモを地域社会に提供するほうが経済的であるなら、なぜ水を汚さない洗濯機を作るのでしょうか? したがって、常に法的制約が存在します。

指摘したように、本当に健全で持続可能なものとは、実際には資本主義の死、現在の経済の死、システムの借家人の死であるため、不思議なことに、彼らはそのようなことを思いつきません。
そこでは、機能経済では、物事の順序は変わりません。常に特権を持った富裕層であり、毎月自分の機能にお金を払い、サブスクリプションの代金を支払う奴隷が常にいます。
可能な限り最善の世界ではすべてが順調です。
奴隷にとって、常に給料が必要なので、常に目の前で活動する必要があります。
私たちは何もしない人々に同じようにお金を払うつもりはありません。
誰もが知っているように（あるいは知っているはずですが）、非物質化された活動は存在しません。
このモデルは依然としてクロワッサン主義的ですが、おそらくそれほどクロワッサン主義的ではありませんが、本質的にはまったく同じクロワッサン主義者です。

そして面白いことに、一生を通じて複数のサブスクリプションの料金を支払わなければならないということは、人々が期待していることではありません。
では、安心するために所有する必要性についてはどうでしょうか？
このような制約から解放されたいという声をよく聞きます。 できれば……

すべての見直しが確実に必要となる、真に健康的で持続可能なものをなぜ採用しないのでしょうか?

[アーメド]

電子企業とユーザーの利益を増大させながら、もはや成長を必要としない奇跡的な「レシピ」のおかげで、異なる利益と現在の行き詰まりとの間のすべての矛盾を解決すると主張することには、かなりの世間知らずがあるのは事実です。
部分的には、上記の現象が時々観察されます。たとえば、レンタルされる工業用ガスボンベ ** には、非常に頑丈な蛇口が装備されています。
まったく説得力がないのは、世界経済モデルへの一般化です。 デモンストレーションを裏付けるために引用された例には、参加する前に注意深く質問する必要があります。これらの企業はどのようにして利益を増やし、より多くの従業員を雇用し、より良いサービスを低コストで同時に提供できるのでしょうか? 特に、収益性の主な要因はまさに人件費の削減であることを考えると...
私はこれを次の仮定の焼き直しだと考えていますアダム・スミス人間の美徳に絶望した彼は、資本主義を、意識的な意志を必要とせず、市場の「見えざる手」の唯一の機械的な恩恵によって、普遍的な利己主義をすべての人の幸福の鍵にすることができるシステムであると説明します。
また、この概念には、ソ連崩壊の時代のように、原材料の相対的な不足（重工業と軍需品によって吸収される）が消費財を誘導したのと同じように、資源の限界を考慮したモデルの進化も見ることができます。耐久性と簡単な修理性を重視しています。
もちろん、紙の上でのみ機能するこのおとぎ話（そして、要求が非常に少ないという唯一の条件付き！）の妥当性を疑うほかありません。なぜなら、それは現在の経済の機能と目標の完全に表面的な分析から得られたものだからです。

* この単純な事実が成長を生み出します。
** 所有しているボトルについても同様です。標準ではボトルは交換可能であり、実際には「任意の」ボトルを所有していることになります。

[eclectron]

アーメド、追加することはあまりありません。
あなたは、徳のない人間の行き過ぎを導くのは社会の枠組みであることを明確に認めています。
真のスピリチュアルな道* は、各人の中にある美徳ではないものを明らかにし、その結果、すべての問題を解決する美徳を表現する余地を残すことを目的としています。 ジドゥ・クリシャムルティ 次に例を示します。
ずっと夢見ていたけど自分では実現できなかった , 残念ながら、これが短期的には現実的な解決策になるとは思えません。
私は悲観論についてはアダム・スミスに同意します。
(* 私がここに投稿する YouTube 動画ではありません。単に楽しい、意識を高める、冒頭、抜粋です。まあ、すでに気づいている人向けとは限りませんが...)

したがって、現在の資本主義システムよりもより善良な社会の枠組みが必要となります。
たくさんの本を読んでいるあなたは、自分にとってより高潔に思える「多かれ少なかれターンキー」システムを提供している著者を見つけたことがありますか? トラック？

個人的にギミックとしては デニス・メドウズ：「健康的で持続可能なもの」は私に大きなインスピレーションを与えます。 それはとても明らかです...
現在の状況を考えると、健全で持続可能な発展には遅すぎると思われたため、彼は方針を変更し、生存のための適応にすぎない「レジリエンス」を選択しました...
私の知る限り、彼はこれ以上正確な提案を行ったことはありません。

私は今でも、少なくとも小規模であれば、健全で持続可能なシステムを構築することは可能だと信じています。
貧しい最初の人々はこれをうまくやっています。
私たちが必要としているのは、要求を下げ、ニーズを減らし、ニーズを合理化することだけです。
狩猟採集民と、私たちが誤って経済と呼んでいる資源を大量に消費する生活様式の間に、生活の快適さのカーソルを置く方法があるに違いありません。

[アーメド]

以下のように記述します：

あなたは、徳のない人間の行き過ぎを導くのは社会の枠組みであることを明確に認めています。

そういう表現はしません。 美徳のない人間は、ここで問題となっている特定の社会的枠組みの産物であり、この意味で固執する者は罰せられ、このアノミーに従う者は社会的総合に特有の基準に従って体系的に報酬を与えられる。 。
アダム・スミス 時代の精神を反映し、それを本質化しただけであり、これは非常に一般的であり、しばしば天才のひらめきとして過ぎますが、それでも論理的な間違いを構成します。 私たちは、『国富論』を書く前に、彼が『道徳感情理論』というタイトルの本を「解読」し、道徳と時間を節約することの矛盾を解決しようとしたことを忘れてはなりません。 彼の結論は、特別なことではありませんが、前者は私的な領域で行使され、後者は公共の領域で行使されるというものでした。
この悲観的な観察は、道徳ではなく、通常は万人間の競争を有利にするように人間関係を支配する「常識」がすでに消滅していた当時の状況から生じたものである。 それは明らかに、理想化された過去を後悔するという問題ではない。個人的な支配関係が（「自由」の庇護の下で）抽象的な支配に置き換えられただけであり、そこから自分自身を解放することははるかに困難である（おそらく専制君主は逆転するかもしれない） ）。 この支配の抽象的な側面は、搾取的な上司に対するスローガンを超えて、Uber化された自己起業家たちが生き残るために自己搾取に堕落したときに明らかに現れます...
「ターンキー」システムに関しては、残念ですが、どのシステムも定義上有害であり（元の定義では制限的であるため）、たとえ純粋に理論的根拠に基づいていたとしても、私たちは希望から目を背けなければなりません。置換。

何が望ましいかを共通かつ意識的に詳細に説明することのみが可能であり、したがって結果を予断するものではありません。 「懸念」は、私たちは対等な者間でしか議論できない（またはあまりにも不平等ではない！）ため、不平等の拡大が民主主義のいかなる表明にも反することである。

忘れた; あなたが書く：

貧しい最初の人々はこれをうまくやっています。

あなたのスマイリーが示すように、「剥奪」はこれらの人々にとって無意味な概念です。 しかし、多くの動物種と同様に、良好な条件で生活できる領域から追い出されて、困難な状況に陥っている動物もいます。
持続可能性は主に、消費されるエネルギーの量の問題です。 これを最も確信している人々の間でも、エネルギー依存症は依然としてこの一般化された疎外感の現れです...

[eclectron]

美徳のない人間は、ここで問題となっている特定の社会的枠組みの産物である

これは間違いではありませんが、最初の民族出身の人間、つまり生まれつきの人間は、徳を持って生きているわけでもありません。
彼の心も私たちの心と同じようにエゴによって腐敗しています。
その枠組み、自由に使える手段だけが、私たちよりも高潔であるように見えます。
「堕落した心」とは、自己中心的で、個人の利益を守るために平気で嘘をつくという意味です。
私たちは「自分自身の利益のために堕落した心」、つまり中心に存在するエゴを理解する必要があります。
部族では、欺瞞は共同体 (地域の文化と道徳) によって眉をひそめられ、個人の最初の利己的な意図 (利息の計算、私はこの蜂蜜を一人で食べるので、私が発見されたら集団から眉をひそめられる) が抑制されます。それとも自分をよく見せるためにそれを共有しますか? どちらを選択しても、それは個人的な利益の腐敗に基づいたエゴ的な計算です)
非美徳はすべての人間に自然に存在します。
私たちは、美徳のために自由の余地を残すために、理解と精神の浄化という多くの作業を行う必要があります。 （好事家として現場​​に立ち続けて27年、ナダ！ ).
高潔になることは不可能だと言う人もいるだろう（辞任したり楽な立場、個人的な質問はしない）、また、ごく少数の人は、それが可能であり、人類にとって唯一有益な道であると主張する人もいる。

「ターンキー」システムに関しては、残念ですが、どのシステムも定義上有害であり（元の定義では制限的であるため）、たとえ純粋に理論的根拠に基づいていたとしても、私たちは希望から目を背けなければなりません。置換。

ここで言うシステムとは、「健康的で持続可能な」など、従うべきかなり広範なルール/原則を意味しますが、それでもかなりの自由が提供されます。
原則を適用する際に知性を実証し、体系主義に陥らないようにすることが明らかに必要です。 そうでないと私たちは麻痺してしまいます。 呼吸（CO2）を止めるべきです ）、あるいは集団自殺さえする。
しかし、「どんな犠牲を払ってでも利益を上げるのではなく、可能な限り健全で持続可能なものにする」というのが制度の概要だろう。
集団的に、民主的に従おうとするガイドライン。

私はしばらくの間、現在のデジタル手段を介した国の直接民主主義が大規模に可能であると考えていました。
実際、一部の例外を除いて、または人々をよく知っている場合を除き、デジタル交換は悪夢と化します。
非言語コミュニケーションの重要な部分は発生せず、物理的な個人とのやり取りにおける責任も存在しません。
このことから、直接民主主義は直接的に行われなければならず（時には嵐もあり...）、したがって必然的に小規模で行われなければならないと私は推測します。
この件に関してもう XNUMX つの歓迎すべき視点があります…

何が望ましいかを共通かつ意識的に詳細に説明することのみが可能であり、したがって結果を予断するものではありません。 「懸念」は、私たちは対等な者間でしか議論できない（またはあまりにも不平等ではない！）ため、不平等の拡大が民主主義のいかなる表明にも反することである。 。

ああ、本当すぎる！

貧しい最初の人々はこれをうまくやっています。

あなたのスマイリーが示すように、「剥奪」はこれらの人々にとって無意味な概念です。 。

このスマイリーは、「我々はこの野蛮人たちと同じくらい愚かではない！」という西洋人の傲慢さを表すものでした。
要は、人間を含む生き物を尊重しつつ、私たちが彼らよりも快適に生きていくための手段（科学技術）を持っているということです。
私たちにはその精神、意図があるでしょうか？ いずれにせよ、これまで以上にそれが現れてきているように感じますが、十分で間に合うでしょうか？

持続可能性は主に、消費されるエネルギーの量の問題です。 これを最も確信している人々の間でも、エネルギー依存症は依然としてこの一般化された疎外感の現れです...

エネルギーの種類: エネルギーが再生可能または無制限で、長期にわたって健全で持続可能なものである場合。 この最後の形式はまだ存在しません。 したがって、実際には再生可能のままです。
利用可能な数量と使用された数量を混同しないでください。
人間の意志と、私たちが「選択した」*システムだけが、量の使用を決定します。
※反論しない限り、それは私たちが選んだからです。
現在、経済面には人間のパイロットは存在せず、魂のないルールだけが存在しますが、「可能な限り健全で持続可能で、直接民主主義を伴う」方法でそれらを回復することを妨げるものは何もありません。 これは、この直接民主主義を行使する個人に十分なレベルの情報が必要であることが前提ですが、さらに別の問題が発生します...
したがって、適切なレベルの情報とは、無知を超えた十分なレベルを意味します。

[アーメド]

最初の点では、調和のとれた共同生活を可能にする原則としての道徳の性質をよく分析しています。 それは社会的動物の集団にも存在しますが、これは驚くべきことではありません...「美徳」に対する現在の認識は、価値観の逆転と、表向きに宣言されている抽象的なものと、それらの間に存在する認知的解離によってかなり変化しています。普遍的な競争を促す反対的で制限的なもの。 エゴの過大評価は、この状況の結果にすぎません。
精神性の関心をいささかも否定するものではないが、表面的に相反する二つの側面をもつ自己啓発の流行もまた、商品主体のモナドを中心としてこれに相当する。 このモードは、個人のパフォーマンスが（個人の実際の主観とは無関係に）違いを生むと考えられている企業、あるいはその反動として、解放を目指すものの鏡を反転しただけで構成されているアプローチで実際に観察されます。存在の縮小からの避難所として。 残念ながら、これは最初からあなたを運命づけます。 さらに、この混乱を利用して、自分たちの利益のために商業的な側面を再導入しようとしている人もいます...

XNUMXつ目については、私はガイドラインという考えに、これに必要なあらゆる予防策を講じた上で非常に同意します。なぜなら、忘れてはいけないのは、産業社会は口頭で、そして何よりも事後的にシステムを形成しているだけだからです。非常に単純な数行の「コード行」の反復のみに依存しており、これが驚くべき適応的な柔軟性を与えているのです。

民主主義についてあなたが提起した点は非常に現実的であり、民主主義がかつて存在しなかった理由であり、民主主義はまだ構築されていない、少なくとも近づきつつある理想です。

「快適さ」については、それが正確に何を意味するのかをすでに定義する必要があります。 あなたの「野蛮人」がそうであるかどうかはわかりません 彼らの動物を私たちの動物と交換してくれるでしょう... 少し前に、私たちが動物園で動物を見たというレポートを見ました。動物たちはそこで定期的に餌を与えられ（適切な食事で！）、万が一の場合に備えて世話をされていたため、客観的に見て非常に快適な生活を送っていました。健康上の懸念があり、捕食者がいないため、自然環境における同族体よりもはるかに長い寿命が保証されています。 しかし、私はそれが彼らの期待に応えたものではなく、生命を表現するこの試みには何か非常に人工的なものがあるという印象を持ちました。 私はそこに、この単純な観察を超えて、自己家畜化のプロセスとこれが意味する多重退行の「自発的」囚人としての人間の状態の寓意を見ました。

エネルギーのおそらく無限の性質に関する最後の点に関しては、カーソルの位置とこの主題に関する合意の可能性を決定することが困難になるでしょう。 より根本的には、無制限は、世界の否定的な修正のメインエンジン (原文どおり!) に自発的に制限を加えたいという欲求と矛盾しているように見えます。

[Exnihiloest]

...民主主義についてあなたが提起した点は非常に現実的であり、民主主義がかつて存在しなかった理由であり、民主主義はまだ構築されていない、または少なくとも近づきつつある理想です。

民主主義は存在しますが、決して完璧ではありません。 それがまだ建設されていない、したがって私たちが計画を持っている最終的な状態があるだろうという考えは、危険なユートピアです。 私たちには民主主義があり、それを完成させつつあります。

「快適さ」については、それが正確に何を意味するのかをすでに定義する必要があります。 あなたの「野蛮人」がそうであるかどうかはわかりません 彼らの動物を私たちの動物と交換してくれるでしょう... 少し前に、私たちが動物園で動物を見たというレポートを見ました。動物たちはそこで定期的に餌を与えられ（適切な食事で！）、万が一の場合に備えて世話をされていたため、客観的に見て非常に快適な生活を送っていました。健康上の懸念があり、捕食者がいないため、自然環境における同族体よりもはるかに長い寿命が保証されています。 しかし、私はそれが彼らの期待に応えたものではなく、生命を表現するこの試みには何か非常に人工的なものがあるという印象を持ちました。 私はそこに、この単純な観察を超えて、自己家畜化のプロセスとこれが意味する多重退行の「自発的」囚人としての人間の状態の寓意を見ました。

これらの動物には選択の余地はありませんが、私たち、特に私たち裕福な西洋人、ここで見ている人たちは皆、世界平均と比べて裕福です。
今では、西洋人でマサイ族と一緒に遊牧生活をしたり、コンソ族の小屋で暮らしたりする人はあまり見かけません。
逆に、ヨーロッパに来るアフリカ人もたくさん見かけます。
不平を言う西洋人は、現代社会を悪者にしつつもそこから抜け出すことができない意志の弱い人か、実際には自分たちの境遇にむしろ満足している偽りのトークンかのどちらかだと、私たちは信じなければならない。

[GuyGadeboisTheBack]

民主主義、最終的にはその風刺的なものですが、私たちはそれを個人の利益（プルーシオス）の利益のために、国民（デモス）に不利益をもたらすために歪めています。

[SEN-無銭]

私たちは確かに民主主義の中に生きています、そうです、しかし、民主主義ではあります。 市場と意見したがって、こう話すほうが正確です。 マーケティングオクロクラシー.
思い出していただきたいのですが、民主主義は人々の力です...問題は、私たちの時代とテクノロジー産業社会では、人々が想像上のカテゴリーになっているということです...