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当社と理念Ochlocracyとanachclose

哲学的な議論や企業。
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SEN-無銭
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Ochlocracyとanachclose

メッセージ以外のluパー SEN-無銭 » 20/04/18, 11:14

ochlocracyを知っていますか?

変化、うずまき、地震...私たちは、私たちの目の前で展開されている一連の政治的な激動を記述するのに適している用語はわかりません。 Matteo Renziを終了し、Nicolas SarkozyとFrançoisHollandeの後に出ます。 フランスでの大統領選挙であるドナルド・トランプの選挙で、Brexitを加えれば、今度のドイツの大統領選挙で、この瞬間にどのように崩壊したのかを測ることができます。 これらの変化は、特に有権者の多様性、その怒りと疲労感を明らかにします。 彼らは、気分の動きが政治的な生活に及ぼし、合理性と長期的に犠牲になっていることを示しています。 したがって、民主主義がポピュリズムと無情な情熱の圧力の下で悪化する恐れがある。 古代ギリシア語の古い言葉は、この種の逸脱という名前を付けました:ochlocracy。 忘れてしまった、それは今や順不同です。 しかし、それは再訪する価値がある。

「デモ」とは対照的に、「オチロス」という人々は混沌とした混乱しており、無秩序で予測不能であり、民主主義は民衆の力ですが、彼が自分自身に与えた法律。 意思決定は市民から来ていますが、情報と合理的な助言を得るために教育を受け、情報を得ることになっているため、論理的に審議します。 一方、群衆の支配が確立されると、群衆の気まぐれな大量の感情の治世、私たちはシステムの崩壊を目の当たりにします。 人気の情熱の慈悲に溢れ、群衆、民主主義、圧迫から抑圧へ、陥没する危険に襲われました。 これが当てはまる場合、民衆が民衆に取って代われば、別の政権である賛助運動がその場に成立する。 これは、古典ギリシャの政治思想の要約を試み、特にプラトンとアリストテレスの本質を凝縮した彼の「ヒストリー」の第6巻でポリビウスが支持したものである。

今日は誰もこの著者の散文に出席しない。 の男の前に、アレキサンダーの死の後、彼はローマ人の人質となった一般的な:それは(-200と-120 BCEの間に)彼の時間にギリシャの歴史の中で主要な人物でした国家は歴史家、外交官、政治理論家になった。 何世紀にもわたって、いくつかのテキストは、この抽象的、深くキケロが、他の主要な思想家マキャベリの中やルソー、そのあまり影響を与えました。 ただ哲学者ジャン=クロード・ミルナー(*)を思い出したようポリュビオス、政治体制の周期的変化の主な理論を保持しました。 歴史のホイールが無期限になったかのように彼らのフォームは、衆愚政治まで、君主制のループを成功するでしょう。
(...)

ロジャー・ポール右
Roger-Pol Droitは作家で哲学者です。(*)「革命を再読み込みする」、Jean-Claude Milner、Verdier、2016

https://www.lesechos.fr/09/12/2016/LesEchos/22336-053-ECH_connaissez-vous-l-ochlocratie--.htm

画像

表現の上に anacyclosis :によって開発された政治体制の継承サイクル ポリュビオス民主主義が民主化に成功した後、君主制に戻る前に。


私は誰もが今日、ガバナンスの制度を(厳密には私が意味する)「民主的」であると呼ぶのは非常に難しいことに気づいたでしょう。 いわゆる自由主義民主主義、すなわち財の交換に基づくガバナンスのシステム、社会階級内でのその配分1 抽象的な価値の生産を維持するためのソリューション
また、ソーシャルネットワークの発展は、反射ではなく感情に基づいて、構造ではなく外観にトレンドを強調することを可能にした

私はanacyclosisの概念を言うことができるかどうかは私たちの社会は、このすべてのミックスですが、この古代の概念は、より関連性のあることができなかったことは明らかであるという意味で、文字のふもとに多少誇張された履歴書になります私たちは未来を予見する傾向があります。

それがさらに興味深くなるのは、閉鎖と経済サイクルを比較するときです。
画像
https://www.francois-roddier.fr/?p=471

このアニュアクローズは、古代社会におけるガバナンスのサイクルに基づいており、進化に関しては比較的遅いが、現在の現象の加速のためにいくつかの調整を行う必要がある。
暴動が成功した限りでは、明日の課題(渡り流、ピークオイル、地球温暖化、経済危機)に照らして、この時系列の力は残念ながら歴史的展開に固執しているようです。

どう思いますか?


(1)市民と政治家の議論の大部分は、「富の配分」の概念を中心に展開されていますが、誰もが常により明確に望みます...「不公平」の本質は本質的に誰も本当に変えたくないシステム構造...
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シャルル・ド・ゴール」を天才は時々停止するときに知っているから構成さ」。

アーメド
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メッセージ以外のluパー アーメド » 21/04/18, 22:14

私たちが言うことができるのは、これがホットな話題ではないということです。 :D
確かに、 ポリュビオス 問題のカテゴリの定義を事前に尋ねる必要がある場合は、依然として有効です。
例えば、民主主義という概念は、たとえそれが一般的に恒久的なふりをしているとしても、その内容に多くの進化を遂げました。
民主的なフォームの必要性は、事業拡大と増加した資金の流れを満たすために、旧勢力の不備に起因します。 王政は達成不可能な抽象化神によって、その力の正当性を意味し; 彼は新しい寡頭制への持続可能な管理を確保するために、この機能を持っている正当性の別のソースを見つけなければなりませんでした。 市民(この概念の変数の拡張に応じて)のためと代表への電力の伝送の選挙を通じて、それは次のようになりますので、怒っているように無意味だろうそれに対してフィクション、主権の人々を、生まれることでしょう矛盾... :D
世論とその多面的な影響の問題について、政府はそれに非常に敏感です(民主主義という名のもとに、必ずしもそれに従っていなくても!)さらに、それを彼らの利益に有利に向けるための大きな努力。 彼らは、個々の視点(個人的なキャリア)と現実には集合的に保護することを担っている経済的利益に依存している有権者の間のインターフェースとして行動することです(そのために、背景に関係なく選出されます)。
一つのことは確かである。なぜなら、消費社会へのライフスタイルの変化を生じさせた条件の消失、政治的には取消不能の形でその性質及びコンセンサス消費者が動作を停止変更報告します。 したがって、成長している社会的格差は、「贈り物」(原文のまま)の節約が以前と犠牲を維持するために呼び出します(増加?)富裕層の特権は唯一の自由とよりのより限定的な政府の用語につながることができます抑圧的:在庫がニンジンを切れるか、その先が制限されているときに、第2は、「サービス」である一方で、それは、最初は消費者である(まだ豊富スティック! :D )...
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JANIC
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メッセージ以外のluパー JANIC » 22/04/18, 09:13

富裕層の特権のみをより制限の政府の自由の観点から、より抑圧につながることができます:在庫がニンジンを切れるか、その先が制限されているとき、それはまだ豊富なスティック(最初は消費者が一方で、あります2番目は「サービス」です! :D )...
美しい言葉遣い! :安っぽいです:
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メッセージ以外のluパー SEN-無銭 » 22/04/18, 11:14

アーメドは書きました:私たちが言うことができるのは、これがホットな話題ではないということです。


はい、その条件には病状があります!

アーメドは書きました:確かに、 ポリュビオス 問題のカテゴリの定義を事前に尋ねる必要がある場合は、依然として有効です。
例えば、民主主義という概念は、たとえそれが一般的に恒久的なふりをしているとしても、その内容に多くの進化を遂げました。


現実には、厳密な意味での民主主義はありませんでした。それぞれの市民が十分な知識を持っていなければならない限り、それはむしろユートピア的な概念です。ほとんどの戦略的な話題は...我々はマークからは遠いです。
今日の社会は、他の人たちが言うように、「市場...民主主義」や市場や意見のようなものです。
しかし、歴史がサイクルに従うという考え方は、それほど関連性がありません。それぞれのエポックは異なるモデルを反映しているため、それぞれに名前を付けることは完全に補助的です。

一つのことは確かである。なぜなら、消費社会へのライフスタイルの変化を生じさせた条件の消失、政治的には取消不能の形でその性質及びコンセンサス消費者が動作を停止変更報告します。


「ボールの終わりにはミュージシャンに支払う」 別の形で言うことができますか?
別の期間からの蓄積(エントロピー)の矛盾は、必ずしも数世代後後者の排出を伴います。
この債務の返済は、価格を支払う解決策(反応がより正確になる)を誘発する多数の問題の発生に反映され、通常は苦痛のサイクルになります。

リベラル相/リバタリアンポスト1970は今、安全なフェーズにつながるかextractivismの過度の使用に関連する他の間でエントロピーの蓄積に直面する必要があるため、現在のケースが興味深いです。
移住の流れ(経済、生態学、戦争)は完璧なデモンストレーションです。
極端な左から極右への将来の政府を除いて、その問題の蓄積は、将来の "管理者"のための選択肢をほとんど残さないでしょう。
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メッセージ以外のluパー クリストフ » 22/04/18, 12:48

私はタイトルの条件を完全に無視して、私はそれが好きです! このフォーラムは知識の井戸です! 8)
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メッセージ以外のluパー JANIC » 22/04/18, 13:31

ロイヤリティは、アクセスできない抽象化によってその力の合法化を前提としていた。
むしろ正当化する主張は、王が "神"の正当性を保持することができないためです。 確かに、神権主義では、誰も自己宣言権を持っていません。
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メッセージ以外のluパー SEN-無銭 » 22/04/18, 17:34

JANICは書きました:
ロイヤリティは、アクセスできない抽象化によってその力の合法化を前提としていた。
むしろ正当化する主張は、王が "神"の正当性を保持することができないためです。 確かに、神権主義では、誰も自己宣言権を持っていません。



実際、厳密な意味では、王は確かに神の代表者ですが、私たちはこの考え方を社会学の観点から理解し、精神性の観点から理解しなければなりません。
精神的な観点から、人間が遺伝的遺産(血統)を介して神との関係を持つことは不合理である。

したがって、神の定義に同意する必要があります。
自然主義的な視点から 神は文化的な領域内の統一を象徴する擬人観的概念である(1)、これはaの一般的な定義から非常に遠い "世界の超自然的な創造者になる"。
したがって、神は社会学的に 思考ガイドエンジン原理政治的な力の周りに結晶化されていなければ、この考え方は十分な力を引き出すことができず、それが王の役割です。
王は「凝縮核」の役割を果たす。

それが唯一の観光大当たりと「伝統」の保証人としてであれば、私たちの時間では君主(厳密)(2)は、もはや工業国には存在しないことができ£££(ロイヤルファミリーイギリス)、その最後に運転原理が経済となったので、これは神の考えを置き換えます(原則は同じですが)。


神はおそらくエネルギーの象徴であり、文化的な分野で崇拝される神の数は、消散するエネルギーの量に常に比例するという理由からです。 。..
(2)憲法の改正を通じた政治家の中には、一種の「新君主」となった政治家もいます。 ウラジミール·プーチン 例えば、権力を維持する理由は異なる性質のままである。
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再:Ochlocracyとanacyclose。

メッセージ以外のluパー アーメド » 22/04/18, 20:20

自然主義的解釈は魅力的であり、確かに概念としての関連性があるが、顕著なのは、人間の行動の範囲外の権能の合法性を、より精巧なやり方で、民主主義の再帰を通じた*。
実際、人間グループの原則と統一を維持することから、権力に関連する利点の保全に至るまで、第二のものが勝つ傾向があります。

*民主主義は理想的なものなので、決して存在しておらず、決して存在しないだろう。それはあきらめてはならない。
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メッセージ以外のluパー SEN-無銭 » 22/04/18, 20:52

アーメドは書きました:実際、人間グループの原則と統一を維持することから、権力に関連する利点の保全に至るまで、第二のものが勝つ傾向があります。


自然主義の定義に関して神の概念を理解しなければならないのであれば、それを進めるために一種の「形而上学的なニンジン」がなければ、本当に信者は存在しないでしょう!
しかし、これは神々の神が私たちの精神的な能力が不可解を理解するのに十分ではないという単純な理由のために、もはや存在し、物事の本質を変更しません...我々は、概念を作成する必要があります連合するには、脳を接続してネットワークを作ります。
したがって、神*のアイデアは、信者のための「アンカーリング」として役立ちます。そして、この心理的インプラントは、信者のコミュニティがこの指針思考に基づいて社会を構築することを可能にします。
これは、この1が(主に動作可能である)、電力が連続しその影響力の球を高めるために、生きて増加し、報酬を与える信念に基づいており、正確に指数関数的経済主義と同じですこのようなポイントは、 technologism永遠の命ではないにしても、約束してください。

*このアイデアは本当に、我々は論理的に完璧な世界の到来が表示されるはず押収された場合は...これは神の概念が、残念ながら社会学的概念であることを証明している、明らかにそうではありません。
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メッセージ以外のluパー JANIC » 22/04/18, 21:02

実際、人間グループの原則と統一を維持することから、権力に関連する利点の保全に至るまで、第二のものが勝つ傾向があります。
絶対に! 他のほとんどの動物と同様に、私たちをより近づけることができます。

*民主主義は理想的なものなので、決して存在しておらず、決して存在しないだろう。それはあきらめてはならない。
それはすべての理想(たとえ最悪のもの)の特徴です!
したがって、神の定義に同意する必要があります。
非常にこの点でほとんどの文化は調和していますが、非常に原則はすべてに共通しています。
ビューの自然観点から神が、これはdéfinnition町から非常に遠くにある文化的なフィールド(1)での団結を象徴擬人化の概念である「世界の超自然的クリエーター。」
それは、測定不可能な形而上学に反対する、物質主義的および無神論的思考の台頭の結果である。
神は思想社会学的ガイド、指導原則ですが、それは政治的な力を中心に結晶化されていない場合は、この考えは十分な電力にすることができ、そしてそれは王が戦場に出たということです。
抽象化は、フォーム、画像(多くの場合、ナイーブおよび偽)または特定の権限にによって一部と実現にアクセスできないので、これは、非宗教としてのいわゆる宗教的な社会が数千年にわたり築いてきたものを実際に彼らの不幸は、ほとんどの場合、単一の個人の手に置かれます。
真の統治はこのような状況を回避する。
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